ەجەلگى مەركىتتەر حريستيان دىنىندە بولماعان

ماقالالار

سوڭعى كەزدەرى قاي دەرەكتى الىپ قاراساڭىزدار دا، ەجەلگى كەرەي، مەركىت تايپلارى حريستيان ءدىنىن، ونىڭ ىشىندە نەوستريان باعىتىن ۇستانعان دەگەن بولجام ايتىلادى. شىندىقتان اۋماي قالعانى سونشالىق، ءتىپتى سول كەزدە بۇل وزگەرمەس تەورياعا اينالىپ كەتتى.

تاريحشى، زاڭعار جازۋشى م. ماعۋين وزىنىڭ «شىڭعىسحان» تريلوگياسىندا «مەركىتتەر مەن نايماندارعا حريستيان ءدىنى 11 عاسىرلاردىڭ باسىندا تارالىپتى دەگەن ءسوز بار، 2 عاسىرعا جۋىق ۋاقىت ەلدىڭ رۋحاني سەنىمىنە اينالعان دىننەن ءالى كۇنگە دەيىن حالىق اراسىندا بەلگى-نىشاندار بولماۋى نەلىكتەن؟» دەگەن زاڭدى، لوگيكاعا سياتىن سۇراق قويادى. شىنىمەندە، يسلامعا بەت بۇرعان قازاقتاردىڭ تۇرمىستىق جانە ادەبي ەسكەرتكىشتەرىندە يسلامدىق ءيىس اڭقىپ تۇرادى. كەرەك دەسەڭىز، يسلام شاريعاتىنا سايكەس قويىلعان كىسى اتتارى دا جەتەرلىك. ال، حريستياندىق ىلىمگە نەگىزدەلگەن ەسىمى بار بىردە-ءبىر تۇركى ءناسىلىن تابۋ مۇمكىن ەمەس ەكەن.

تاريحشى رۋبۋرك «نايماندار جەرىن كەسىپ ءوتتىم، 1-2 نەوستريان عانا كەزىكتى» دەپ جازا كەلىپ- حاننىڭ ءوزى بۇتقا تابىنعان ەكەن- دەپ كورسەتەدى. دەمەك، ەرتەدەگى نايماندار، كەرەيلەر جانە مەركىتتەر ەشقاشان دا نەوستريان باعىتىن ۇستانباعان.

ەندەشە، حريستياندىق سەنىمدە بولدى دەگەن پىكىر قايدان شىققان. بۇعان جۋاپ بەرەردە تاعىدا ماعاۋينگە ۇڭىلەيىك. «ونىڭ — دەيدى ول — بىردەن-ءبىر سەبەبى- وتارشىلدىق. يسا ءماسىح ىلىمىمەن سۋسىنداعان تايپالار بەلگىلى دەڭگەيگە جەتتى دەگەن پيعىل».

قورىتىندى. مەركىتتەر حريستيان سەنىمىندە بولماعان. العاشىندا تاڭىرشىلدىك نانىم-سەنىمدە بولعان ىرگەلى ەل بۇكىل ورتا ازيا حالىقتارى سياقتى يسلام نۇرىمەن سۋسىنداعان.

جاۋجۇرەك، باتىل مەركىت تايپاسى يۋان پاتشالعى كەزىندە ىرگەل ەل بولىپ تۇرعان. مازارتايدىڭ بالاسى توقتاي يۋان ەلىنىڭ ءۋازىرى دەڭگەيىنە دەيىن كوتەرىلگەن. اتاقتى بوعدا تاۋىنىڭ اتاۋىنىڭ ءوزى مەركىتتىڭ بوعدا اتتى باتىرىنىڭ ەسىمىمەن بايلىنستىراتىندار دا كوپ.

قىسقاسى، مەركىتتەر تۋرالى ارىدان، تىڭ ۇلگىدە زەرتتەۋ كەرەك.

 

مۇراتقان ماحمەتۇلى

دوباۆيت كوممەنتاري

ۆاش e-mail نە بۋدەت وپۋبليكوۆان. وبيازاتەلنىە پوليا پومەچەنى *